шесть типов любви

Первый уровень развития анахаты - инфантильный, который связан с наиболее детскими состояниями. фромм называл его мазохистский, или потребительский, уровень. Мазохизм в данном случае не сексуальная форма, а проявление пассивности по отношению к жизни и обьекту привязанности. Действительно, в раннем детстве ребенок испытывает к родителям безусловную любовь. Однако в чем выражается эта любовь? Фактически родитель в этот момент является для ребенка источником всех благ, которые только могут быть им получены. Он полностью от родителя зависит. Не-пребывание рядом с источником своих благ является для ребенка тяжелой фрустрацией. Он не чувствует себя целостной самодостаточной личностью, существуя отдельно от родителя. Возникает своего рода привязанность. Это еще не привязанность, характерная для дырявой чакры, это просто желание "быть при...".
На первом этапе развития анахаты тоже можно зафиксироваться. Очень значительное количество людей и во взрослом возрасте под любовью понимают желание быть при ком-то. При ком-то - человек чувствует защищенность, удовлетворенность, радость. Причем личные качества обьекта, при котором ты находишься, не столь важны. Например, в нашей славянской традиции - "бьет, значит любит", не важно, что он пьяница, пропойца, алкоголик. Вспомним фильм "Маленькая Вера", когда жена готовит мужу закуски. У нее спрашивают: "Тебе нравится, что твой муж пьет? - Нет. -А зачем ты ему закуски готовишь?" Потому что она "при нем". Он пьяница, никакой личной жизни, бьет, оскорбляет. но она, по крайней мере, "при". Из-за этого качества, способности терпеть, которое приводит к формированию мазохистских отношений, этот этап и назвали мазохистским.
Если любовь связана с первым уровнем развития анахаты - это похоже на то, что человек приобрел "хвостик", который на нем повис, и они едут вместе. Как Чебурашка с Крокодилом Геной: "Гена, давай я понесу чемодан, а ты понесешь меня!" Это типичный пример любви первого уровня. Оно и понятно: ведь чебурашка - персонаж раннедетского фольклора.

Второй уровень тоже мало что дает обьекту любви, не предполагает отдачи. Второй этап развития анахаты Фромм назвал садистическим. Это не садизм в смысле кожаных шорт, плетки, цепей и наручников. Имеется в виду садизм психологический - взаимодействие с личностью человека по принципу попытки полностью перестроить ее под себя, " поглотить" индивидуальность человека. Это такая любовь, какой ребенок любит свои игрушки, особенно их разбирать. Фактически смысл этой любви - это любовь - присоединение, своего рода поглощение обьекта любви в свое собственное пространство. Раз я ее или его люблю, то он должен быть таким, таким, вести себя так-то. Причем если "любимый" человек начинает сопротивляться, это вызывает раздражение, возмущение, отторжение этого человека и т.д.

помните идею Пигмалиона, показанную в фильме "Моя прекрасная леди": она попала в его поле, он начинает ее полностью перестраивать, перекраивать под себя. Разумеется, когда два человека взаимодействуют и между ними есть какие-то чувства, перестройка идет в любом случае. Однако в данном случае перестройка становится самоцелью, которая и является единственным выражением этой любви. Причем перестройка, перекраивание идет даже не по своему образу, а в соответствии с неким идеалом.

Характерная особенность первых двух уровней состоит в том, что человек не может любить того, кто не находится рядом с ним.